Die Odyssee von Kusch nach Athiops zunächst wurde auf Wunsch von Ptolemäus II. Philadelphos (285-247 v. Chr.), der die Übersetzung der hebräischen Tora ins Griechische für seine politischen Zwecke in Auftrag gab, das hebräische Wort ( kūšî) in der griechischen Version des Alten Testaments (Septuaginta) mit Aithiops übersetzt
Die Hebräer nammen von KMTs, k3š (Ku’sh) , das vom 16. bis 11. Jahrhundert v. Chr., während des Neuen Reiches, auch als die Ära der kaiserlichen Expansion der KMTs nach Süden bezeichnet, verwendet wurde.
Der Begriff “Kusch” wurde von den Kuschiten selbst verwendet, was durch Namen wie Kashta (k3š-t3, “aus dem Land von Kusch”) belegt wird, und wurde auch von den Ägyptern (k3š) verwendet, Assyrisch (Kuš, Kusaya, “Kuschite”), Altpersisch(Kuša), Althebräisch (כּוּשׁ, Kūš, auch Cush, Cushi/Kushi, Cushim) und Aksumite(Kasu).
Daher wird “Kusch” im Allgemeinen als akademischer Standard verwendet, der sich auf den Staat des Mittleren Niltals südlich des alten Ägyptens von ca. 2500 v. Chr. bis 350 n. Chr. bezieht.
Die Nachkommen der arabischen Invasoren und Eroberer d KMT (Schwarzes Land) und siedelten in Afrika offiziell als Junhuriyah Misr al-Arabiyah, (Die Arabische Republik Ägypten). Sie sind physisch in den afrikanischen Inhalt der Rest von ihnen sind in asiatischen analog zu ihren entfernten Verwandten die Habeshas.
Von al Habeshi zu Abessinien
Die heute gebräuchliche Bezeichnung Abessinien wurde zunächst von der arabischen Wurzel “al Habeshi” abgeleitet, die ein Mischvolk, eine Ansammlung von Menschen ohne bekannte Abstammung bezeichnet.
Das Wort “al Habeshi” wurde von den Portugiesen zu “Abexim” und schließlich zu “Abessin” deformiert , woraus die Schriftsteller den Begriff Abessinien abgeleitet haben.
Seit den 1450er Jahren wurden die Wörter Habesha und Abessinien (hauptsächlich Amhara und Tigre), die der semitischen” Sprachfamilie zugeordnet werden, in der Literatur bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs austauschbar verwendet.
Die aus dem nördlichen Hochland, den Bergen und dem unwegsamen Gelände des eigentlichen Habesha stammenden Banditen, der Habesha-Dörfer katapultierten sich durch die Ausschweifung ihrer Taten in den politischen Sattel entweder in Aksum oder Gonder, durch die Ausschweifungen ihrer Rivalen im Laufe ihrer Geschichte. Beide Dorfstädte galten als die Hauptstädte Habeshas.
Erstmals wurde in den drei Bänden von The Map of Africa by Treaty von E. Hertslet (1909) Vol. II. Nr. 95 bis 259, auch bekannt als die General Acts of Berlin mit dem Titel ABYSSINIA TO GREAT BRITAIN AND FRANCE, wurde Habesha auf einem Stück Papier von den virtuellen Grenzen abgegrenzt, die von den Europäern als Abyssinia proper bezeichnet wurden.
Diese Bezeichnung ist schon deshalb falsch, weil die gesetzlosen Shifats (Banden) der Habeshas wundersame mobile Horden waren, deren Leben auf regelmäßigen Raubzügen, Plünderungen und der Ausbeutung der Ressourcen der lokalen Bevölkerung beruhte.
Sie lebten entweder in Zelten oder kehrten nach Raubzügen in ihr Geburtsdorf zurück, wo sie im Laufe ihrer Geschichte geboren wurden. Daher ist es nur eine Vermutung und kein Körnchen Wahrheit, wenn man ein Gebiet ausfindig macht, aus dem sie stammen könnten.
Hinzu kommt, dass die neuen künstlichen Grenzen erst nach den Berliner Konferenzen von 1884/85, dem Kampf um Afrika, festgelegt wurden. Die neuen künstlichen Grenzen des afrikanischen Kontinents wurden abgesteckt.
Sie holten sich die grausamsten aller einheimischen Banditen, die in der Region vereinzelt aus dem gesamten afrikanischen Raum auftauchten, um ihnen als Kurtisanen zu dienen.
Das Abessinische Emipire wurde durch ca. 31 Listen der sogenannten Verträge von europäischen Kolonialmächten von den Schmarotzern, Sklavenhaltern, Sklavenhändlern und Völkermördern Afrikas so gestaltet, wie es ihnen passte.
Das von ihnen erfundene, unterstützte und aufrechterhaltene abhängige räuberische Siedlerkolonialreich Habesha oder /Abyssinia etablierte eine virale Lebensweise, das heutige Äthiopien